A Torá fornece orientação espiritual para cada indivíduo em cada época. Para todos os judeus e para nós toda humanidade através dos Sete Mandamentos Universais. Esta orientação é relevante quer vivamos na Idade do Ferro ou na Era Cibernética A natureza humana, os problemas humanos e o potencial humano permanecem os mesmos. A Torá vem de D’us, para evitar nossos problemas e desenvolver nosso potencial ao seu mais alto nível de possibilidade – e além.
Cada palavra da Torá tem esse poder, incluindo o nome da leitura da Torá desta semana. [Levítico, caps. 21–24] O nome em hebraico é uma única palavra: Emor , ou “Fala!”
"Falar!" parece contrastar com as declarações dos sábios a favor de não falar muito claro, esta única palavra é na verdade parte de uma frase, onde tem significado no contexto. Mas como nome de toda a porção, honrado como tal por muitos séculos de tradição judaica, também tem um significado próprio. Então podemos perguntar: O que esta palavra “Fala!” nos dizendo para fazer? Para falar sobre o quê? Quando e por que devemos falar?
Vale ressaltar que essa Parashat também aborda o tema do Blasfemador, e inclusive trazendo a nossa proibição de “Não Blasfemar”, ou em Hebraico Birchat H'shem, então vou basear-me no lado positivo desse mandamento ou seja: Falar o bem!
A declaração imperativa “Fale!” parece contrastar com afirmações dos sábios a favor de não falar muito, como “diga pouco, mas faça muito”, “o melhor para uma pessoa é o silêncio”, [Ética de Nossos Pais 1:15, 17] e assim por diante.
A implicação é que existe um certo tipo de discurso que deve ser recomendado de todo o coração. O que é aquilo? O Lubavitcher Rebe, investiga esta questão examinando comentários de vários sábios sobre o tema do discurso.
Existe uma antiga ideia judaica de que a fala tem um efeito além do simples evento em que A disse algo a B. O próprio fato das palavras terem sido pronunciadas tem um certo significado.
Um exemplo negativo disso é o caso do discurso malicioso, da calúnia, denominado em hebraico lashon hara . A Torá proíbe falar calúnias, e também é errado ouvir calúnias. Além disso, os sábios dizem que a calúnia tem um efeito negativo sobre a pessoa infeliz sobre quem é proferida. Independentemente do efeito prático das palavras, como a difamação do carácter, o facto de terem sido ditas abertamente concretiza de alguma forma o seu conteúdo.
Por outro lado, há um tremendo poder positivo no louvor e em falar bem das pessoas. [Sotah 11a] As palavras favoráveis revelam o potencial positivo da outra pessoa, mesmo que no momento em que alguém diz essas palavras ela pareça exibir apenas o seu aspecto ruim.
O homem sábio conhece o poder da fala e usa-o para o melhor proveito dos outros. Os sábios dizem para “julgar todos pelo bem”, [Ética 1:6] o que geralmente significa tentar encontrar uma desculpa para o seu comportamento negativo. Outra possibilidade é encontrar uma forma de elogiar a pessoa. O efeito espiritual é que isso ajuda a permitir que as boas qualidades da pessoa – que estão escondidas profundamente dentro dela – venham à tona.
O Rebe relaciona esta ideia com o fato de Maimônides nos dizer que uma pessoa sábia “fala sempre elogiando os outros e nunca fala negativamente sobre as pessoas”. [Mishneh Torá, Hilchot De'ot 5:7] O homem sábio conhece o poder da fala e usa-o para o melhor proveito dos outros. Suas palavras positivas encorajam constantemente as pessoas e têm um bom efeito espiritual sobre elas.
Este é o tipo de discurso que o próprio nome da Parashat aconselha: elogie outras pessoas! É um bom conselho para pais, professores, amigos, cônjuges, vizinhos – na verdade, é um bom conselho para todos. [Likkutei Sichot, vol. 27, pp. 158].
Antônio Márcio Braga Silva
Movimento Bnei Noach Brasil
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