Paracha Vayishlag français - Dayron

Servons Dieu avec gratitude et avec un esprit pur

Après le terrible incident avec Dina et la vengeance exécutée par ses frères, la Torah revient à Jacob en décrivant la prochaine étape de son parcours spirituel. On remarque qu’au moment des événements liés à sa fille, Jacob adopta une position plutôt passive : lorsqu’il apprit ce qui s’était passé, au lieu d’intervenir, il resta simplement silencieux. Dieu dit à Jacob : « Lève-toi, monte à Béthel et demeures-y ; construis-y un autel au Dieu qui t’est apparu lorsque tu fuyais ton frère Ésaü » (Genèse 35,1).

Les mots hébreux qum, alé au début du verset indiquent une élévation, une ascension, etc. Jacob allait passer à une nouvelle étape dans sa relation avec le Créateur. Pourquoi Dieu voulait-il que Jacob et tout son camp habitent à Béthel ? Ramban nous dit que l’objectif de cette instruction était que tous se purifient des idoles prises à Sichem ou des morts qu’ils avaient touchés là-bas. Le sacré ne peut pas se mélanger au profane. Il est impossible de servir Hachem dans un état d’impureté. L’impureté de l’idolâtrie blesse profondément la vie spirituelle. C’est pourquoi, avant d’adorer et de construire un autel, il était nécessaire de détruire toute trace de dieux étrangers. L’Éternel ne partage pas Sa gloire.

D’un autre côté, Sforno nous explique qu’il devait d’abord habiter à Béthel afin de se préparer mentalement et spirituellement avant de commencer la construction de l’autel pour Dieu. Cela correspond à ce que nos sages ont enseigné au sujet du temps de préparation requis avant d’entrer en prière. Selon le traité talmudique Berakhot 30, les justes passaient une heure à se « préparer » avant de commencer leurs prières, puis une heure de repos avant de se consacrer aux tâches quotidiennes. Bien souvent, au milieu de notre routine, nous ne consacrons que quelques minutes à Dieu, juste pour accomplir une obligation. Pourtant, la Torah nous enseigne que le temps de la prière est très spécial, car nous nous présentons consciemment devant le Roi de l’Univers. C’est pourquoi nous devons nous libérer de tout ce qui peut entraver notre attention (préoccupations, stress, problèmes non résolus).

Béthel signifie littéralement « maison de Dieu ». C’est l’endroit propice pour adorer, et l’autel est un exemple typique de dévotion au Très-Haut. Certains commentateurs affirment que l’autel que Jacob devait construire servait à accomplir le vœu qu’il avait prononcé lorsqu’il fit le rêve de l’échelle. Cela nous indique que cette rencontre nocturne, au-delà d’une simple vision, fut le premier contact de Jacob avec la Présence divine. L’incident de Dina et la tuerie qui s’ensuivit retardèrent son chemin vers la terre de son père. Son devoir, à ce moment-là, était d’aller jusqu’à Béthel et de remplir la promesse faite 34 ans auparavant. S’il l’avait fait, certains affirment que l’incident de Dina ne serait pas arrivé. En conclusion, il est essentiel que nous servions le Créateur avec joie, avec un esprit pur et un cœur reconnaissant. 

Sirvamos a Dios con gratitud y con un espíritu puro

Después del terrible incidente con Dina y la venganza ejecutada por sus hermanos, la Torá vuelve a Jacob describiendo la siguiente etapa de su recorrido espiritual. Observamos que, en el momento de los acontecimientos relacionados con su hija, Jacob adoptó una postura más bien pasiva: cuando se enteró de lo sucedido, en lugar de intervenir, simplemente permaneció en silencio. Dios le dijo a Jacob: «Levántate, sube a Betel y habita allí; construye allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de tu hermano Esaú» (Génesis 35:1).

Las palabras hebreas qum, alé al comienzo del versículo indican elevación, ascenso, etc. Jacob estaba a punto de entrar en una nueva etapa de su relación con el Creador. ¿Por qué Dios quería que Jacob y todo su campamento vivieran en Betel? Ramban nos dice que el objetivo de esta instrucción era que todos se purificaran de los ídolos tomados en Siquem o de los muertos que habían tocado allí. Lo sagrado no puede mezclarse con lo profano. Es imposible servir a Hashem en un estado de impureza. La impureza de la idolatría hiere profundamente la vida espiritual. Por eso, antes de adorar y de construir un altar, era necesario destruir toda huella de dioses extraños. El Eterno no comparte Su gloria.

Por otro lado, Sforno nos explica que primero debía habitar en Betel con el fin de prepararse mental y espiritualmente antes de comenzar la construcción del altar para Dios. Esto corresponde a lo que nuestros sabios han enseñado acerca del tiempo de preparación requerido antes de entrar en oración. Según el tratado talmúdico Berajot 30, los justos pasaban una hora «preparándose» antes de comenzar sus oraciones, y después una hora en reposo antes de dedicarse a sus tareas cotidianas. Muy a menudo, en medio de nuestra rutina, no dedicamos a Dios más que unos minutos, simplemente para cumplir. Sin embargo, la Torá nos enseña que el tiempo de oración es muy especial, porque nos presentamos conscientemente ante el Rey del Universo. Por eso debemos liberarnos de todo lo que pueda obstaculizar nuestra atención (preocupaciones, estrés, asuntos no resueltos).

Betel significa literalmente «casa de Dios». Es el lugar propicio para adorar, y el altar es un ejemplo típico de devoción al Altísimo. Algunos comentaristas afirman que el altar que Jacob debía construir servía para cumplir el voto que había pronunciado cuando tuvo el sueño de la escalera. Esto nos indica que aquel encuentro nocturno, más allá de una simple visión, fue el primer contacto de Jacob con la Presencia divina. El incidente de Dina y la matanza que le siguió retrasaron su camino hacia la tierra de su padre. Su deber, en aquel momento, era llegar hasta Betel y cumplir la promesa hecha 34 años antes. Si lo hubiera hecho, algunos afirman que el incidente de Dina no habría ocurrido. En conclusión, es esencial que sirvamos al Creador con alegría, con un espíritu puro y con un corazón agradecido.